铜狮子-铸铜狮子-铜狮子价格-不同东汉铜狮子的造型

东汉狮子的造型是中国狮子艺木诞生后成长中的第一代形象，当时的统治者还来不及对铜狮子的形象制订出一套程式和类型的规范，艺术大师们在主人的授意下.可以发挥自己的艺术创造力，因此，从山东到四川，从河南到陕西，在狮子的造型上存在着不同的艺术风格，归纳起来有三种类型:雄壮型、矫健型和幻想型。

1.雄壮型:这是中国民族传统造型的继承。两汉时期，由于国家的强盛和民族精神的振奋，造型艺术得到了蓬勃的发展，作品中洋溢着一种雄健壮实的精神和宏大磅礴的气势，当狮子的形象从西亚传入中国后，雄健壮实的精神和宏大磅礴的气势便凝集在狮子的艺术形象上，给人以一往无前的力量和气势。这种力量和气势，拧集成一股雄壮的力，这种代表民族精神的力，在山东、河南、四川的铜狮造型上表现得较为突出，都是体态刚劲，雄健朴厚，是狮子雄壮型的代表。

2.矫健型:这是西亚真实狮子形象本性在中国狮子造型艺术上的反映。当西亚的真实狮子形象来到中国的土地上后，艺人们纷纷拿起雕刀和画笔给它造像。但由于能真正见到狮子的艺人微乎其微，故他们手下出现的狮子形象大多以虎和豹的混合形象出现，以表现其野性的、灵动的“兽王”本性，概括成矫健奋跃的姿态，强调其颈项部的毛和灵动硕长的尾巴，动势奔放强烈，艺人们赋予手下的狮子以矫健的动势，希望能和想象中的真实狮子形象接近，从而产生了矫健型的特色。这种矫健型的狮子形象以陕西为代表。如陕西咸阳沈家村出土的铜狮，其造型综合了虎和狮的特征，昂首挺胸.曲腰疾走，头尾前后呼应，四肢有力，威武矫健。

3.幻想型:这是印度佛教狮子形象在中国狮子造型艺木上的反映。西亚的狮子在东汉时期传入中国后，数量十分稀少，人们对这个形象的真实面貌是陌生的、神秘的，只能用幻想的色彩去想象它、描绘它。在这同时，印度的佛教也来到中国，佛教艺术中也有铜狮子的形象，它也随着佛教来到华夏大地，佛教中的狮子带有神秘的宗教色彩，幻想的成份更大，它既有被神化的一面，又有被驯化的一面，即要么以神瑞的姿态出现，要么以“家犬”的驯良形象出现，而这两种形象与中国传统的文化观念是相吻合的，与中国传统的民族宗教艺术中的羽人、飞虎、龙凤及各种神异兽类的形象有着相同的产生原因。因此，佛教中的狮子形象很容易被我国人们所接受、所认可，所运用，并引导我们沿着佛教艺术中狮子形象的轨迹去深化，去创造，使幻想的色彩更浓。两汉之后的佛教艺术品中的狮子形象，便是幻想型中的典型代表。