铜大象与佛教的渊源

我们经常在一些景区中看到铜大象的造型，但是你知道在我国很多大型的佛教寺院中也能够看到铜大象的身影，大象在佛教中是普贤菩萨的坐骑，不仅如此六牙白象在佛教文化中更是经常出现。

相传白象是佛祖释迦牟尼佛的化身，而随着佛教在中国大陆地区流行起来，佛教中的崇象意识潜移默化的影响了佛教中善男信女对铜大象的推崇。峨眉山的洗象池有一个传说，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上金顶，故有了洗象池一说，而池旁的寺院也取名为洗象寺。关于铜大象雕塑与佛教的传说还有很多，这都从某种程度上说明了铜大象在佛教中的地位不可忽视，因此铜大象在国内宗教庙宇的应用极为广泛。

铜大象本身是两个牙齿的，如果做成六个象牙，那就是代表了佛教的六波罗蜜，是修行成道的六个法门。一对饱含佛教文化以及中华文明元素的铜大象，主要表现在以下几个部位。

首先是脚趾部分。这对大象的脚趾部分一改以往的脚趾贴地的做法，而是将脚趾王上挪移了一点，这是因为设计时将大象脚站在莲花台上，带有浓厚的佛教文化。大象的侧身部雕刻的卍字符号是如来胸前的图案，也是佛教文化中非常见的一种标识；第三是大象的象牙比实际的动物大象多了4根，这六根象牙代表着佛教的六度，是到达西方极乐世界的六个方法。 象谐“祥”音，所以常有吉象之称，适合摆放在家居别墅大门口，建筑小区门口、酒店别墅、写字楼等各种场景摆放。

背托莲花座的铜大象在佛教中也非常的常见，莲花是佛教中很重要的事物，《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”可见莲花的重要性，且在世俗民众的理解中，莲花与佛关系密切，大象托着莲花如同托着佛。对寺庙而言也能提升整体的佛学气息。