民间有“铜麒麟送子”摆件的传说

麒麟是懂得仁善的灵兽，也是吉祥神兽，主太平、长寿。铜麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，它在现实中是基本上没人见过的，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在铜麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵。

铜麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“铜麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送。麒麟送子图纹，是古代吉祥图案。唐杜甫《杜子部草堂诗笺—徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”故民间流传“麒麟送子”的民俗源远流长。纹样有真的儿童骑麒麟背上的，有的手持石榴或莲花，身着“命服”；有手托“笙”或如意的，形象都聪明伶俐。

中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为铜麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信铜麒麟既可以送子，又可以佑子。

于是，以“铜麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。整体造型精巧，线条流畅自然，神态安详逼真，虽饱经风霜荡涤，但在灯光下依旧金光闪耀。鎏金是一种精深的制作工艺，不仅程序繁琐复杂，而且花费金额巨大，这对鎏金铜麒麟摆件，代表了清朝铸造技术和鎏金工艺的水平。